L'escenari i la butaca

"Des que camina dempeus, l'home busca avançar en la seva vida com a observador i com actuant i executor"

Tot escenari és un lloc de representació de la vida i el lloc on actors i espectadors poden reflectir-se en ell per un instant. Des que camina dempeus, l'home busca avançar en la seva vida com a observador i com actuant i executor. Hi ha qui prefereix la foscor de l'espectador a la brillantor de l'acció. Sciascia ens va parlar de l'escenari de la memòria per establir la fragilitat de la memòria i de la identitat, quan es parla de la complexitat del món, de l'escenari del món; constatar que, en definitiva, som actors o figurants d'una obra de la qual desconeixem l'autor.

 

Al mateix moment en què ens trobem a l'escenari, qualsevol cosa que fem en ell, sigui una conferència, un diàleg o simplement mirar a la platea, serà observada com una interpretació. En el nostre temps, com postula Jacques Rancière, ens trobem amb la figura de l'espectador emancipat. L'espectador ha deixat la butaca per unir-se als actors a l'escenari i, encara més, per substituir-los i deixar-los fora de l'escena. Si observem amb atenció als actors, podem adonar-nos que els seus rostres són l'escenari on actuen ulls, celles, llavis i veu.

 

 

Si ens endinsem en les entranyes d'un escenari, ens adonarem de la tramoia que fa possible el miracle de la representació i, sobretot, prendrem consciència que el pas de la platea a l'escenari es fa a través de passadissos que uneixen la realitat i la ficció. S'ha arribat a formular que l'espectador ideal és aquell que és capaç d'assaborir la interpretació d'un actor en el paper d'un assassí i, al mateix temps, horroritzar-se pel crim comès. L'escenari convoca la il·lusió, trastoca la realitat, engrandeix el petit i empetiteix en gran. Un actor pot fer d'actriu, com en el gènere teatral japonès del Kabuki, o aconseguir ser alhora home o dona, com va aconseguir el gran Leopoldo Fregoli, que ens va llegar el terme fregolisme utilitzat per indicar el poder de metamorfosi que tots atresorem en el nostre interior. L'escenari ens concedeix per un instant la possibilitat de ser un altre, sempre un altre, per arribar a un mateix.

 

La butaca ens fa anònims però, un cop comença la funció, tendim a desdoblegar-nos en un altre en entrar en contacte amb la foscor i la representació. La butaca del teatre s'assembla als seients de les naus espacials, ja que totes dues ens són imprescindibles per albirar nous mons. Es diu que els ciutadans que van al teatre ho fan per evadir-se, per entretenir-se, per aprendre o per simple desig d'exposició social, però la majoria d'ells van al teatre per viure el flux circular en què es mou la vida entre la realitat i la ficció. Per un instant o per unes hores es pren consciència de fins a quin punt la vida és un somni i el teatre el narcòtic, com va expressar Calderón en la seva famosa obra La vida es sueño. La confusió que produeix l'escenari en nosaltres és menys determinant que la certesa que s'endevina en ell que tots actuem a la vida. Arribem al món plorant en néixer, però, a l'instant, en escoltar la veu de la nostra mare, reconèixer el bategar del seu cor o una cançó de bressol, ja sabem actuar abans de saber que la vida serà en un escenari. La butaca ens recorda i reconforta com ho feien els pupitres a l'escola; en tots dos ens expliquen grans històries que han viscut altres, sense saber que aquests altres som nosaltres.

 

Comentaris